Guru Spiritual

Mengenal Guru Spiritual Sejati


Apa pun kita sekarang adalah hasil dari apa pun yang kita telah atau pikirkan di masa lalu, dan apa pun yang kita akan di masa depan akan menjadi hasil dari apa yang kita lakukan atau pikirkan sekarang.

Tetapi ini tidak menghalangi kita menerima bantuan dari luar, kemungkinan jiwa selalu dipercepat oleh bantuan dari luar, sedemikian rupa sehingga dalam sebagian besar kasus di dunia, bantuan dari luar hampir mutlak diperlukan.
Pengaruh yang menguat datang dari luar, dan itu bekerja atas potensi kita sendiri, dan kemudian pertumbuhan dimulai, kehidupan rohani datang, dan manusia pada akhirnya menjadi suci dan sempurna.

Dorongan cepat yang datang dari luar ini tidak dapat diterima hanya dari buku-buku, jiwa hanya dapat menerima impuls dari jiwa lain, dan dari hal lain.
Kita dapat mempelajari buku sepanjang hidup kita, kita mungkin menjadi sangat intelektual, tetapi pada akhirnya, kita menemukan bahwa kita belum berkembang sama sekali secara spiritual.

Itu tidak berarti bahwa tatanan tinggi perkembangan intelektual selalu menunjukkan perkembangan setara dari sisi spiritual manusia, di sisi lain, kita menemukan kasus hampir setiap hari di mana kecerdasan telah menjadi sangat berkembang dengan mengorbankan kesadaran jiwa.

Sekarang dalam pengembangan intelektual, kita bisa mendapatkan banyak bantuan dari buku-buku, tetapi dalam pengembangan spiritual, hampir tidak ada apa-apa. Dalam mempelajari buku, kadang-kadang kita diperdaya untuk berpikir bahwa kita sedang ditolong secara spiritual, tetapi jika kita menganalisis diri kita sendiri, kita akan menemukan bahwa hanya kecerdasan kita yang telah ditolong, dan bukan jiwa kita. Buku-buku tidak bisa memberi kita dorongan itu dari luar. Untuk mempercepat semangat, dorongan itu harus datang dari jiwa kita sendiri.

Untuk menyampaikan dorongan ini, pertama-tama, jiwa dari mana ia datang harus memiliki kekuatan mentransmisikannya seperti ke orang lain dan di tempat kedua, objek yang ditransmisikan harus sesuai untuk menerimanya.

Benih haruslah benih yang hidup, dan ladang harus siap dibajak, dan ketika kedua kondisi ini dipenuhi, pertumbuhan spiritualitas terjadi. Ini adalah guru yang sejati dan ini adalah siswa yang sebenarnya.

Selain itu, yang lain bermain dengan spiritualitas hanya memiliki sedikit perjuangan intelektual, hanya memuaskan sedikit keingintahuan tetapi hanya berdiri di pinggiran luar cakrawala agama.

Ada beberapa nilai dalam rasa haus yang nyata akan agama yang karenanya dapat dibangunkan, semua datang seiring perjalanan waktu.

Ini adalah hukum alam yang misterius bahwa segera setelah ladang siap, benih harus datang, begitu jiwa menginginkan pencerahan, pemancar kekuatan Tuhan akan datang.

Ada penghalang jiwa bagi penerimaan emosi sesaat untuk kerinduan religius sejati.
Kita menemukan itu dalam diri kita sendiri. Berkali-kali dalam hidup kita, seseorang meninggal yang kita cintai, kita menerima pukulan, untuk sesaat kita berpikir bahwa dunia ini menyelinap di antara jari-jari kita, dan bahwa kita menginginkan sesuatu yang lebih tinggi, dan bahwa kita akan menjadi religius. Dalam beberapa hari gelombang itu berlalu, dan kita dibiarkan terlantar di tempat kita sebelumnya. Kita seringkali salah mengira bahwa dorongan haus seperti itu benar-benar haus setelah agama, tetapi selama emosi sesaat ini keliru, bahwa keinginan jiwa yang terus-menerus dan sungguh-sungguh tidak akan datang, dan kita tidak akan menemukan pemancar itu.

Jadi ketika kita mengeluh bahwa kita tidak mendapatkan kebenaran dan bahwa kita sangat menginginkannya, daripada mengeluh, tugas pertama kita seharusnya adalah melihat ke dalam jiwa kita sendiri dan menemukan apakah kita benar-benar menginginkannya. Dalam sebagian besar kasus, kita akan menemukan bahwa kita tidak sehat; kita tidak mau, tidak ada kehausan setelah spiritual.

Ada banyak orang yang tenggelam dalam ketidaktahuan, namun, dalam kesombongan hati mereka berpikir mereka tahu segalanya, dan tidak hanya berhenti di sana, tetapi menawarkan untuk mengambil orang lain di pundak mereka, dan dengan demikian orang buta menuntun orang buta, mereka berdua jatuh ke dalam parit.
Dunia penuh dengan ini, banyak dari mereka ingin menjadi guru untuk mendapatkan banyak uang, mencoba mengemas dan menjual melalui khotbah untuk menemukan Tuhan.

Guru Sejati

Secara umum, seorang guru adalah orang yang membimbing dan memberikan instruksi dengan tujuan untuk mentransmisikan pengetahuan, pemahaman atau keterampilan. Meskipun seorang guru spiritual dapat mengambil peran edukatif yang sama, pengetahuan atau pemahaman dengan sendirinya bukanlah tujuan utamanya.

Apa yang membuat peran guru spiritual unik adalah bahwa tujuannya terletak di luar pengetahuan intelektual. Dia tidak mencoba untuk membawa siswa ke kemahiran khusus, tetapi lebih ke pengakuan sifatnya sendiri. Ini adalah pendekatan yang jauh lebih halus daripada pengajaran keterampilan tertentu. Seorang siswa dapat memiliki pengetahuan yang luas tentang prinsip-prinsip spiritual, menghafal buku-buku spiritual atau agama yang tak terhitung jumlahnya, namun masih belum dapat benar-benar mengakui prinsip-prinsip itu sebagai yang melekat dalam dirinya sendiri.

Bimbingan sangat penting pada langkah pertama dan terakhir dari Jalan. Pada awal perjalanan spiritual, seseorang memasuki wilayah yang tidak dikenal. Rasa tidak aman dan takut sering kali menghalangi atau menunda langkah pertama, kecuali jika guru ada di sana untuk mendorong muridnya keluar dari zona nyaman. Langkah terakhir datang dengan kematian Ego. Satu mati dan dilahirkan kembali. Proses penting kehilangan semua ini dan memperoleh semuanya dalam satu saat, adalah perjalanan terbaik di bawah bimbingan guru yang terbangun yang memiliki kedewasaan spiritual penuh dari guru sejati.

Mencari guru sejati semakin sulit karena beberapa dari mereka telah mencapai Pembebasan (Moksha / Nirvana)  melalui kesadaran diri,  memutuskan untuk tidak terlibat lagi dalam pengajaran.

Pada saat orang-orang mulai mencari guru, mereka masih belum sepenuhnya mengenali kebutuhan mereka sendiri. Gagasan mereka tentang kualitas yang harus dimiliki guru bahkan kurang jelas. Sebagian besar didasarkan pada buku, norma masyarakat, dan rekayasa pikiran. Mereka sering mengevaluasi kualitas guru dengan tingkat kesenangan pengalaman ego mereka ketika mendengarkannya atau dengan keberhasilan dan standar moral dunia sekuler. Dengan cara ini, pilihan guru sering jatuh pada orang-orang yang memiliki karisma yang hebat, kemampuan retorika atau sangat baik dalam pemasaran diri. Guru seperti itu kebanyakan mudah memberi janji besar. Mereka membuat orang merasa antusias, aman dan nyaman. Tetapi, meskipun mereka dapat membuat orang lain merasa bahagia untuk sementara waktu, ilusi tetap ada dan rekonsiliasi hanya bersifat jangka pendek.

Bagaimana kita bisa mengenal guru sejati?

Tidak sesederhana itu untuk membedakan antara guru yang benar-benar terbangun dan tidaknya dari kesadaran. Meskipun jumlah orang yang mengaku dibangunkan dan mencoba mengungkapkan pengalamannya sendiri terus bertambah, banyak guru tidak suka membicarakan pengalaman ini.

Untuk memverifikasi Guru yang sejati, seseorang perlu kedewasaan rohani tertentu. Ia tidak dapat dikenali melalui kecerdasan, karena dalam banyak kasus ia mungkin berperilaku sangat tidak logis. Ini juga merupakan petunjuk pertama ketika mencari seorang guru karena pseudo-master mencoba menjadi sangat logis. Tentu saja, guru sejati mungkin juga bermain dengan kecerdasan kita, tetapi hanya dengan tujuan untuk menghancurkan Ego.

Berada dalam keadaan seperti sebagai oposisi namun bersatu, ia terkadang berbicara dalam paradoks dan jahitan agama meskipun terkadang bertentangan dengan dirinya sendiri. Ini terjadi, karena kebenaran secara umum dapat menyatukan yang berlawanan dan dengan demikian tidak dapat dikemas dalam kata-kata satu dimensi saja. Dia akan menunjukkan kualitas paling mendasar dari sifat siswa yang sudah ada, khususnya, kualitas keesaan, kesadaran, dan kekosongan.

Siswa akan dianggap memahami bahwa dualisme adalah ciptaan pikiran dan bahwa semua keberadaan hanyalah satu dan sama dengan bermain dengan manis dan pahit, kelembutan dan kekerasan, biasa dan tidak biasa. Dengan ini, Ego murid akan berada di bawah tekanan konstan: dari lunak ke keras dan kembali lagi.

Guru sejati mencoba membantu mengubah kecenderungan karma dan dengan ini membuka jalan menuju transformasi.
Karena pikiran menciptakan jebakan, untuk mencegah transformasi ini, cara ini tidak mudah dan dapat dilintasi dengan aman dibawah bimbingan guru yang benar.

Guru tidak pernah menawarkan penghiburan jangka pendek dan tidak pernah memberikan janji kesuksesan dan pembebasan sebagai pamungkasnya. Dia sangat sadar bahwa prosesnya mungkin memakan waktu, yang mungkin lebih lama dari murid siap untuk berinvestasi. Bahkan ketika ketidaksabaran itu memunculkan beberapa strategi yang biasa datang dari murdnya, seperti negosiasi, emosi atau tipu daya, permintaan ini itu, seorang Guru tidak akan terkesan akan hal itu.

Dia tahu bahwa berlari lebih cepat daripada yang bisa dihadapi adalah seperti melangkah ke celah lorong yang sempit, sehingga dalam banyak kasus seseorang menjadi terjatuh. Tapi bagi Guru yang benar, begitu tepi celah itu secara alami didekati sang murid, seorang guru bahkan mungkin akan mendorong muridnya, jika saat itu sudah saatnya tiba. Terlepas dari tindakannya itu, satu-satunya niat yang ia ikuti adalah untuk menerobos dinding Karma sang murid.

Dia tidak mengharapkan rasa terima kasih, cinta, pengabdian, dan penyerahan diri. Pujian atau kritik akan memiliki tingkat kepentingan yang sama baginya. Menjadi tanpa pamrih, Ego-nya tidak bisa bangkit ketika dipuji, atau jatuh ketika dikritik. Dia berada di sisi murid hanya untuk melayani pengakuan akan sifat aslinya. Sisanya relatif tidak penting.

Suatu bentuk pengabdian atau cinta dapat muncul dalam hubungan guru-murid, tanpa karakteristik khusus untuk hubungan sekuler.

Guru tidak terikat pada siswanya, tidak berusaha dicintai, dikagumi, atau membuat siswa tetap ada.
Bentuk cinta ini diekspresikan sebagai rasa terima kasih yang sangat besar yang muncul ketika kebenaran terlihat: seseorang bersyukur atas segalanya dan tidak ada apa-apa.

Guru juga tidak mengidentifikasi dirinya dengan perannya sebagai Guru. Dia menganggap ini hanya sebagai fungsi yang beroperasi selama pelepasan murid secara spiritual, dan dengan demikian tidak menghadirkan bagian mendasar dari sifat aslinya.

Dia tidak menganggapnya lebih nyata atau tidak nyata daripada peran lain apa pun dan dia membuatnya beroperasi hanya sampai itu tidak diperlukan lagi ketika murid telah menyadari sifatnya yang lebih dalam.

Dan itu bisa diambil sebagai kunci lain saat mencari guru sejati. Jika ada beberapa kualitas guru yang harus dipertimbangkan, itu akan menjadi pendekatan di mana guru sepenuhnya mengabdikan diri untuk benar-benar melayani fungsi ini dengan menunjuk pada kebenaran menjadi yang lebih dalam.

Kita tidak perlu menyalakan lilin untuk melihat matahari. Ketika matahari terbit, secara naluriah kita sadar akan terbitnya,

Ketika seorang Guru datang, jiwa akan secara naluriah tahu bahwa ia telah menemukan kebenaran.

Kebenaran berdiri di atas bukti sendiri; itu tidak membutuhkan kesaksian lain untuk membuktikannya; itu mencukupi diri sendiri. Ia menembus ke dalam relung yang paling dalam dari sifat kita, dan seluruh alam semesta berdiri dan berkata, “Ini adalah Kebenaran.”

Guru-guru yang demikian sangat susah ditemukan, tetapi kita juga dapat memperoleh bantuan dari guru-guru yang lebih rendah dan karena kita sendiri tidak cukup intuitif untuk memastikan penilaian kita terhadap orang yang kita terima, terkadang ada tes tertentu. Ada kondisi tertentu yang diperlukan dalam pengajaran oleh guru.

Kondisi yang diperlukan dalam pengajaran adalah kemurnian, rasa haus kesejatian setelah mendapat pengetahuan dan ketekunan belajar. Tidak ada jiwa yang tidak suci dapat menjadi religius; itulah satu-satunya syarat utama; kemurnian dalam segala hal mutlak diperlukan. Kondisi lainnya adalah rasa haus yang nyata setelah pengetahuan.
Dia yang ingin mendapatkannya. Menginginkan adalah hal yang sangat sulit, tidak semudah yang biasanya kita pikirkan. Kemudian kita selalu lupa bahwa agama tidak terdiri dari mendengar pembicaraan, atau membaca buku, tetapi itu adalah perjuangan yang terus-menerus, pergulatan dengan sifat kita sendiri, perjuangan terus-menerus sampai kemenangan tercapai. Ini bukan masalah satu atau dua hari, bertahun-tahun dalam kehidupan, mungkin sampai ratusan masa hidup, dan kita harus siap untuk itu. hal itu mungkin datang segera, atau mungkin tidak datang dalam ratusan kehidupan, dan kita harus tetap siap untuk itu.

Siswa yang berangkat dengan semangat seperti itu menemukan kesuksesan.

Dalam guru, pertama-tama kita harus melihat bahwa dia tahu rahasia tulisan suci. Kebanyakan orang di dunia membaca tulisan suci, tetapi itu hanya kata-kata, pengaturan eksternal, sintaksis, etimologi, filologi agama. Guru mungkin dapat menemukan berapa usia buku apa pun, tetapi kata-kata hanyalah bentuk eksternal dari mana segala sesuatu datang.

Mereka yang terlalu banyak bicara dan membiarkan pikiran selalu berjalan dengan kekuatan kata-kata. Jadi guru harus bisa mengetahui semangat tulisan suci. Jaringan kata-kata itu seperti hutan besar tempat pikiran manusia kehilangan dirinya sendiri dan tidak menemukan jalan keluar.

Berbagai metode menggabungkan kata-kata, berbagai metode berbicara bahasa yang indah, berbagai metode untuk menjelaskan diktta tulisan suci, hanya untuk kenikmatan yang dipelajari.

Agama adalah cara manusia yang tertinggi, cara menuju kejayaan tertinggi, tetapi tidak perlu memikirkan setiap kata, kita hanya perlu merasakan dan melakukan apa inti dari ajarannya.

Mengapa kita harus memperhatikan kepribadian seorang guru?

Kebenaran spiritual adalah kemurnian. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka mengenal keberadaan Tuhan.
Dalam satu kalimat itu adalah inti dari semua agama. Jika telah mempelajarinya, semua yang telah dikatakan di masa lalu dan semua yang mungkin dikatakan di masa depan, dia sudah tahu, dia tidak perlu melihat ke hal lain. Sebuah visi tentang Tuhan, pandangan sekilas dari luar tidak pernah datang sampai jiwa itu murni.

Oleh karena itu dalam guru kerohanian, kemurnian adalah satu hal yang sangat diperlukan, pertama-tama kita harus melihat siapa guru itu, dan kemudian apa yang dia katakan. Tidak demikian halnya dengan guru-guru intelektual, di sana kita lebih peduli pada apa yang dia katakan daripada siapa dia. Dengan guru spiritual, kita pertama-tama melihat siapa dia, dan kemudian datang sendiri nilai kata-katanya, karena dia adalah pemancar.

Apa yang akan dia sampaikan, jika dia tidak memiliki kekuatan spiritual di dalam dirinya?

Sebagai perumpamaan: Jika pemanas menjadi panas, ia dapat menyampaikan getaran panas itu, tetapi jika tidak, tidak mungkin melakukannya.Demikian halnya dengan getaran mental guru spiritual yang ia sampaikan kepada pikiran si murid. Ini adalah masalah pemindahan, dan bukan hanya merangsang kemampuan intelektual. Beberapa kekuatan, nyata dan tak nyata, keluar dari guru dan mulai tumbuh dalam pikiran yang diajar. Karena itu syarat yang diperlukan adalah bahwa guru harus benar.

Kondisi selanjutnya adalah motif. Kita harus melihat bahwa dia tidak mengajar dengan motif tersembunyi, untuk nama, atau ketenaran, atau apa pun, tetapi hanya untuk cinta, cinta murni untuk muridnya.

Ketika kekuatan spiritual ditransmisikan dari guru ke yang diajarkan, mereka hanya dapat disampaikan melalui media cinta, tidak ada media lain yang bisa menyampaikannya. Motif lain, seperti mendapatkan uang, ini dapat menghancurkan siswa.
Siapapun yang sudah mengenal Tuhan bisa menjadi Guru. Ketika kita merasakan bahwa dalam diri guru kondisi ini terpenuhi, kita aman, jika itu tidak terpenuhi, adalah tidak bijaksana untuk menerimanya.

Hubungan itu layaknya seperti leluhur dan keturunan, Guru adalah leluhur spiritual, dan murid adalah keturunan spiritual. Sangat baik berbicara tentang pembebasan, tanpa adanya kerendahan hati, ketundukan, penghormatan, bhakti dan iman, tidak akan ada spiritualitas.
Adalah itu fakta penting bahwa di mana hubungan ini masih ada antara guru dan yang diajar, jiwa spiritual kita sendiri akan semakin tumbuh.

Di beberapa tempat hubungan antara guru dan mengajar ini ada yang tidak dijaga. Siapa yang bisa mereka pelajari? jika mereka datang untuk belajar, mereka datang untuk membeli pembelajaran. Mereka banyak yang ada menjualnya dengan nilai uang, tidak bisakah saya membayar satu juta rupiah untuk itu? Spiritualitas tidak bisa didapat dengan cara itu.

Tidak ada yang lebih tinggi dan lebih suci daripada pengetahuan yang datang ke jiwa yang ditransmisikan oleh guru spiritual sejati.

Jika seseorang telah menjadi Yogi yang sempurna, ia datang dengan sendirinya, tetapi itu tidak bisa didapatkan di buku.
Temukan Guru itu, layani dia sebagai anak kecil, buka hatimu untuk pengaruhnya, lihatlah di dalam dia nyata Tuhan. Perhatian kita harus dipusatkan pada guru sebagai manifestasi tertinggi Tuhan; dan ketika kekuatan perhatian terkonsentrasi di sana, gambar guru sebagai manusia akan lenyap; bingkai akan lenyap, dan Tuhan yang sejati akan berada di sana.

Guru adalah bunga yang adil dari kehidupan manusia dan membuat dunia terus berjalan; kekuatan yang dimanifestasikan dari hati-hati kehidupan inilah yang menjaga batas-batas masyarakat tetap utuh.

Guru-guru dari semua guru ini mewakili Tuhan sendiri dalam bentuk manusia. Mereka jauh lebih tinggi; mereka dapat mentransmisikan spiritualitas dengan sentuhan, dengan harapan, yang membuat bahkan karakter paling rendah dan paling terdegradasi menjadi suci dalam satu detik.

Agama adalah sebuah realisasi, dan kita harus membuat perbedaan antara bicara dan realisasi. Apa yang kita rasakan dalam jiwa adalah kesadaran. Manusia tidak memiliki gagasan tentang Jiwa, ia harus memikirkannya dengan bentuk-bentuk yang ada di hadapannya.

Jangan membatasi Tuhan di mana pun dan kapan pun. Tuhan itu imanen dari alam semesta. Hanya kepada manifestasi-Nya sebagai manusia kita dapat berdoa. Tuhan memahami kegagalan manusia dan menjadi manusia untuk berbuat baik bagi kemanusiaan.



Life Sloka



Berbagi adalah wujud Cinta

Berbagi pengetahuan tidak akan membuat kekurangan