Mantra Hamsa dan Soham Shiva


Ham’sa adalah salah satu konsep kunci dalam pemikiran Veda, Yogik dan Tantra. Seiring dengan Kundalini, ia menyimpan banyak rahasia praktik Yoga yang lebih dalam. Memang tanpa memahami Hamsa, kekuatan Kundalini kemungkinan tidak dapat dikembangkan atau dipahami dengan baik.

Haṁsa berarti angsa. Haṁsa terbentuk dari dua kata haṁ dan sa. Ini juga diucapkan sebagai haṁsaḥ. Dalam hal ini, dua kata tersebut adalah haṁ dan saḥ.

Hamsa sebagai burung digambarkan dalam sastra Sanskerta kemudian sebagai angsa, yang merupakan simbol untuk Prana dan Jiwa yang merupakan Prana tertinggi. Hamsa dalam pemikiran Puranik adalah kendaraan bagi Dewa Brahma, Sang Pencipta, dan permaisuri Dewi Saraswati sebagai pembawa pengetahuan.

Namun Hamsa memiliki makna lain dan ada banyak bentuk Hamsa kembali ke Rgveda di mana Hamsa terutama merupakan simbol matahari, burung cahaya. Hamsa juga shyena atau elang yang mencuri Soma dan membawanya dari Bumi untuk menikmatinya dalam kebebasan tertinggi.

Hamsa dalam pemikiran Tantra mewakili jiwa individu yang kehidupannya diatur oleh nafas, dan semua dualitas tubuh dan pikiran yang muncul darinya. Ini karena Ha dan Sa adalah suara alami dari nafas melalui inhalasi dan pernafasan. Banyak bentuk Pranayama mengikuti bunyi ini sesuai.

Namun pada tingkat yang lebih tinggi di luar dualitas, Ha dan Sa adalah suara alami dari Diri, yang merupakan nafas kesadaran dalam, Prana yang menyatu yang ada dan abadi. Ha adalah Diri sebagai Aku (aham) dan Sa adalah Diri sebagai itu atau Jiva. Hamsa juga mengacu pada yang tertinggi atau Paramahamsa, yang merupakan jiwa terbebaskan yang berdiam di negara bagian Shiva Tertinggi. Dalam hal ini, ajaran Hamsa adalah bagian integral dari Yoga Shiva dan Shiva juga Hamsa. Hamsa sebagai suara dan getaran prana juga adalah OM atau Pranava, di mana Dewa Siwa adalah indikatornya.

Hamsa mewakili persatuan Shiva dan Shakti, yaitu Ha dan Sa, Matahari dan Bulan, Prana dan Apana, energi vital yang masuk dan keluar. Semua dualitas, dimulai dengan nafas, adalah cerminan dari kekuatan dua-dalam-satu Siwa dan Sakti yang lebih besar, yang terbagi dalam dunia yang lebih rendah.

Dalam hal praktik Yoga Tantra, Hamsa mewakili prinsip Siwa sama seperti Kundalini menunjukkan prinsip Siwa. Hamsa dan Kundalini harus bersatu dan bergerak bersama. Adalah Kundalini yang membawa Hamsa ke tulang belakang. Pada saat yang sama, itu adalah energi Hamsa atau jiwa yang mengubah Kundalini menjadi kekuatan aspirasi spiritual dan pendakian.

Karena Kundalini adalah kekuatan ular atau Shakti Jiva, Hamsa seperti burung atau Shiva / Purusha jiwa, yang kedua sayapnya prana dan pikiran. Hamsa adalah Jiva yang berusaha terbang ke atas ke sahasrara, seribu kelopak kepala. Bersama-sama Kundalini dan Hamsa adalah ular berbulu, atau burung yang terbang ke atas memegang ular.

Namun Kundalini tidak selalu ular, kadang-kadang burung, Hamsa itu sendiri. Demikian pula, Hamsa tidak selalu burung; terkadang juga ular. Baik ular dan burung menunjukkan energi listrik dan naik. Hamsa adalah perpanjangan atau perluasan bindu atau titik-fokus dalam gerakan dan perluasannya. Namun Nada atau prinsip getaran membentuk sayapnya.

Tanpa kebangkitan jiwa ini atau Hamsa Chaitanya, “kesadaran Hamsa,” seseorang tidak dapat bekerja dengan Kundalini Shakti dengan cara yang sepenuhnya harmonis. Jika Kundalini bergerak tanpa Hamsa, kemungkinan akan mengganggu tubuh fisik dan halus kita. Ini adalah Shakti tanpa Shiva. Pertama seseorang harus membangkitkan Hamsa agar dapat secara efektif membangunkan Kundalini, meskipun keduanya cenderung terwujud bersama. Ini berarti bangkit sebagai jiwa individu dalam pengejaran Ketuhanan yang abadi.

Hamsa adalah jiwa individu yang harus menempuh perjalanan kembali melalui chakra yang dipandu oleh Shakti, untuk mewujudkan Shiva tertinggi di atas dalam ribuan kelopak teratai kepala. Hamsa didorong dalam gerakan naiknya dengan Nada (getaran), Bindu (konsentrasi) dan Bija (mantra), dan memberi energi pada Linga (kekuatan keheningan) dan Yoni (kekuatan penerimaan) di sepanjang jalan. Hamsa membawa Soma atau nektar kegembiraan (Amrita, Ananda) naik dari chakra yang lebih rendah ke ribuan kelopak bunga teratai di kepala, di mana ia dapat melepaskannya dalam ribuan aliran.

Ada beberapa jenis dan warna Hamsa, yang mencerminkan energi kosmik yang bekerja dengannya:

  1. Nila Hamsa – Hamsa biru tua, kekuatan energi listrik atau petir, Vidyut Hamsa, diwakili oleh mantra bija Krim. Di sini biru tua adalah awan hujan tempat munculnya kilat.
  2. Suvarna Hamsa –  Hamsa Kemasan, kekuatan luas Matahari dan hati, Surya Hamsa, diwakili oleh mantra bija Hrim.
  3. Shveta Hamsa – Hamsa Putih, kekuatan ekspansif Bulan, Soma Hamsa, diwakili oleh mantra bija, Shrim.
  4. Rakta Hamsa – Hamsa Merah, kekuatan Api yang meninggi, Agni Hamsa, diwakili oleh mantra bija Hum.

Berbagai jenis Hamsa ini adalah manifestasi dari Hamsa yang sama yang merupakan jiwa dalam semua manifestasinya. Hamsa tertinggi adalah jiwa pembebasan yang merupakan semua Hamsa atau semua bentuk manifestasi.

Yoga Hamsa – Shiva

Hamsa sebagai suara Prana menggabungkan mantra dan Prana dalam berbagai bentuk Yoga Hamsa. Mantra Hamsa berfungsi untuk membangkitkan kesadaran batin dan membantu jiwa dalam kenaikannya. Mereka mungkin tak tertandingi dalam hal ini. Mereka umumnya digunakan untuk mempromosikan kesadaran Siwa, untuk merangsang Kundalini, dan membuka chakra.

Di bawah ini adalah beberapa contohnya.

  1. Ham’sa. Digunakan sebagai suara alami nafas, terutama Ham sebagai inhalasi melalui lubang hidung kanan dan Sa sebagai pernafasan melalui kiri; berhubungan dengan hari atau napas matahari.
  2. So’ham. Juga digunakan sebagai suara alami dari nafas, terutama sebagai inhalasi melalui lubang hidung kiri dan Ham sebagai pernafasan melalui kanan; berhubungan dengan malam atau napas bulan.
  3. Ham’sa So’ham. Menggabungkan keduanya, dan mencerminkan gerakan seimbang dari kesatuan prana, melalui kesatuan Matahari dan Bulan.
  4. Shivo’ham. Resonansi alami dari prana dan pikiran sebagai “Aku Shiva,” Prana tertinggi yang sadar diri.
  5. Ham’sa So’ham Shivo’ham. Gabungan makna “Aku adalah Dia, Dia Aku, Aku Shiva.” Ini adalah mantra Shiva Hamsa.
  6. Om Hoomm Ham’sa. Menambahkan mantra berapi-api Hum dengan Ham’sa sebagai napas matahari untuk membangkitkan Kundalini, mantra Agni Hamsa. Misalnya, Om Lam Hum Hamsa menstimulasi Kundalini di chakra dasar.
  7. Om Hreem Ham’sa So’ham Svaha. Mantra ke cahaya tertinggi, menggunakan mantra matahari Hrim dan mantra korban api Svaha; mantra Surya atau Solar Hamsa. Banyak mantra lain dapat ditambahkan ke sini. Menggunakan mantra lunar, Shrim alih-alih Hrim, itu menjadi mantra Soma atau lunar Hamsa.
  8. Om Hoom Ham’sa So’ham Svaha. Mantra ke cahaya tertinggi menekankan Kundalini dan Agni menjadi Mantra Agni Hamsa.

Untuk melantunkan mantra ini, mohon mencari bimbingan, meskipun ini adalah mantra yang umum, terutama Hamsa dan So’ham.

Mantra Penyatuan Shiva dan Shakti

Mantra ini melambangkan penyatuan Shiva dan Shakti atau Brahman dan Kekuatan-Nya. Mantra ini juga mewakili pola pernapasan kita. Haṁ mewakili pernafasan prāṇa dan saḥ mewakili inhalasi prāṇa. Untuk seorang manusia, laju pernapasan normal per hari adalah 21.600 kali.

Tingkat pernapasan berhubungan langsung dengan kemurnian pikiran. Ketika laju pernafasan melambat, pikiran mencapai kemurnian. Jadi haṁsaḥ mewakili pola pernapasan normal kita. Ini dikenal sebagai haṁsa mantra, yang disampaikan mahāvākya “Tat-tvam-asi” (Saya adalah Itu atau saya adalah Brahman atau Shivoham).

Haṁ mewakili aham (Aku) dan saḥ mewakili Itu (Brahman). Mantra ini dianggap sebagai mantra tertinggi untuk meditasi, karena disejajarkan dengan nafas seseorang.

Jika haṁ dan saḥ dibalik, Kuṇḍalinī dibangunkan. Kita telah melihat di atas bahwa haṁ mewakili hembusan nafas prāṇa dan saḥ mewakili inhalasi prāṇa. Jika ini dibalik akan menjadi so’haṁ.

So’ham pada inhalasi yang berarti “Dia adalah Aku” dan Ham’sa pada exhalasi berarti “Aku adalah Dia”. Ini disebut ajapa mantra

Mengucapkan mantra yang nyaris tak terdengar dengan setiap nafas, bisa merasakan energi bergerak di dalam diri. Tutup mata dan perhatikan bagaimana keadaan energi diubah saat menarik dan menghembuskan napas. Percobaan dengan mendengar ham pada inhalasi dan sa pada saat pernafasan exhalasi.

Akan ideal untuk memvisualisasikan pola pernapasan ini dalam suṣumna, dan secara bersamaan berkonsentrasi pada ujung hidung.

Jika seseorang mencapai kesempurnaan dalam mantra haṁsa, ia menjadi seorang yogi yang sadar. Ia memasuki tahap keenam dari kesadaran yang dikenal sebagai unmanī (melampaui pikiran).

Di Uttaragīta menyatakan :

अनन्तकर्मशौचं च जपो यमस्तथैव च।

तीर्थयात्रादिगमनं यावतत्त्वं न विन्दति॥

anantakarmaśaucaṁ ca japo yamastathaiva ca |

tīrthayātrādigamanaṁ yāvatattvaṁ na vindati ||

Untuk orang seperti itu, tidak ada ritual penyucian, tidak ada japa, tidak ada mantra, tidak ada upacara pengorbanan, tidak ada ziarah dan lainnya diperlukan, karena Brahman tidak memerlukan ritual apa pun, karena Dia (itu) murni selamanya.

Diri atau jiwa individu dibatasi oleh antaḥkaraṇa dan begitu antaḥkaraṇa dibubarkan, māyā hilang, mengungkapkan Brahman di dalam.

Hanya pikiran yang menderita yang menganggap diri individu berbeda dari Brahman. Seorang yogi seperti itu tidak memuja bentuk. Dia adalah orang yang tetap dalam kondisi unmanī, ketika pikiran, pengetahuan, dan egonya sepenuhnya dibubarkan dan tetap terserap selamanya ke dalam Itu.

Apakah ini terasa memberi energi atau menenangkan bagi anda?

Selanjutnya balikkan: dengarkan “sa” saat menghirup dan “ham” saat mengembuskan napas.

Apakah ini mengubah perasaan energik?

Banyak yang merasakan bahwa hamsa memberi energi dan so’ham menenangkan atau rileks.

Ketika kita mendengar so’ham, prana turun. Saat mendengar hamsa, shakti (energi) naik.

Mantra hamsa juga diepraktikan sebagai teknik Hong-Sau adalah pengucapan bahasa Bengali dari mantra Sansekerta.

Tentu saja, kita semua berbeda. Kita perlu bereksperimen dan menemukan bentuk pernapasan hamsa mana yang memberi energi, dan bentuk mana yang menenangkan. Napas hamsa bisa bermanfaat saat kita membutuhkan dorongan energi yang cepat, dan napas yang berlawanan mungkin ideal untuk merilekskan.



Berbagi adalah wujud Karma positif

Berbagi pengetahuan tidak akan membuat kekurangan

Life Sloka