Shaktifat Inisiasi

Diksha, Shaktipat dan Darshan


Shaktipat (Śaktipāta)

Dikenal juga secara umum dengan sebutan Inisiasi, adalah kata dalam bahasa Sanskerta dalam tradisi spiritual Hindu yang merujuk pada tindakan energi spiritual yang diberikan oleh seorang Guru kepada seorang murid.  Śakti diterjemahkan sebagai energi spiritual dan pāta sebagai keturunan, Shaktipat dapat dilakukan oleh guru spiritual melalui transmisi energi suatu yang rahasia seperti kata suci atau mantra, pandangan, pikiran atau sentuhan. Sentuhan biasanya diberikan pada Ubun-ubun, Ajna chakra atau bisa pada jantung. Shaktipat dapat ditransmisikan secara langsung atau dari jarak jauh, melalui objek perantara tertentu.

Śaktipāt adalah tindakan Rahmat Ilahi (anugraha), sepenuhnya tidak ditentukan. Itu tidak bisa dipaksa untuk datang dengan tindakan apa pun tetapi selalu datang atas kehendak bebas dari Śiva. Namun, sikap penerima harus terbuka terhadap masuknya Śakti yang menerangi seperti itu, jika tidak, ia tidak akan dipaksakan dengan paksa karena setiap manusia memiliki kehendak bebas untuk menolak sesuatu yang diterimanya.

Sang guru memberikan ilmunya kepada murid-muridnya berdasarkan fakta bahwa kesadarannya yang murni masuk ke dalam diri para muridnya dan mengkomunikasikan karakteristik khususnya. Dalam proses ini sang murid dijadikan bagian dari keluarga spiritual (kula) – sebuah keluarga yang tidak didasarkan pada hubungan darah tetapi pada orang-orang dari pengetahuan yang sama.

Tingkatan Intensitas Shaktipat

Dalam Shaivism, Śaktipāt tergantung pada intensitasnya dapat diklasifikasikan sebagai berikut :

1. Tīvra tīvra śaktipāta – yang disebut “Super Supreme Grace” :  Menghasilkan identitas langsung dari Śiva and Shakti dan penyatuan menuju pembebasan, ini merupakan intensitas rahmat yang ekstrem rahmat. Mereka seperti itu memiliki Sidha tertentu yang mana di kemudian menjadi guru serta melimpahkan rahmatnya itu ke calon murid berikutnya yang layak menerimanya.

Untuk di Bali, hal ini terutama yang mendapatkan Anugerah ( Paica) secara langsung, bisa karena karena melakukan Ngiase di suatu pura karena suatu kondisi tertentu, kemudian dia mendapat Anugerah dari Sesuhunan Pura Dalem (bukan rencangannya, pengabihnya atau bukanpula dari anak buahnya), tapi Anugerah langsung dari Hyang Nini Bhatari Dalem karena dia sebagai Shakti Nya, dan umumnya jenis anugerah yang di Bali ini yang dia dapatkan sangat dirahasiakan sekali. Kebanyakan orang jenis ini memiliki Siddha tertentu yang selanjutnya untuk pencerahan muridnya atau selanjutnya di wariskan.

2. Tīvra madhya śaktipāta – “Supreme Medium Grace” : Seorang murid seperti ini menjadi dicerahkan secara spiritual dan dibebaskan dengan sendirinya, bergantung langsung pada Siva, tidak memerlukan inisiasi lagi atau instruksi dari Guru luar lainnya. Ini difasilitasi oleh kebangkitan intens intuisi spiritualnya (pratibhā) yang segera menghilangkan ketidaktahuan.

Yang ini juga banyak ada di Bali. Orang yang seperti ini umumnya Tanpa Guru Skala, Namun dengan Guru yang ada dari dalam dirinya. hal ini umumnya adalah bawaan sudah lahir, atau memang ada bakat spiritual kusus / Keturunan / atau menjadi Ngiring Sesuhunan sebagai Gurunya atau.. ada anugerah kusus saat suatu kejadian kusus yang menimpanya hingga ada pemicu yang membangkitkan spiritualnya. Kebanyakan dari jenis orang ini sedikit saja belajar hal spiritual langsung tanggap dan meroket.

3. Tīvra manda śaktipāta – “Inferior Supreme Grace” – Orang yang menerima rahmat ini sangat berhasrat untuk menemukan Guru yang tepat, tetapi ia tidak memerlukan instruksi lanjutan dari guru itu. Dengan sentuhan guru, tatapan, berada di hadapan-Nya sang seorang Guru sudah cukup untuk memicu dalam dirinya ke kondisi pencahayaan.

Dan jenis ini juga banyak ada Di Bali, seringkali karena suatu “kepanesan atau ujian” dia mendapatkan petunjuk ketemu seorang Guru yang membawanya ketingkat pencerahan. Umumnya jenis orang ini tidak secara langsung (fisik) mengabdikan dirinya pada sang gurunya, Namun dia senantiasa mengenang/menghormati gurunya dalam ingatan batin sebagai penuntunnya. Intusinya yang selalu menuntunnya.

4. Madhya tīvra śaktipāta – “Medium Supreme Grace” – Seorang siswa yang menerima rahmat ini selanjutnya memerlukan instruksi dan inisiasi secara langsung dibawah seorang guru (guru fisik), pada saatnya ia menjadi tercerahkan namun ia tidak sepenuhnya terserap ke dalam kondisi ini selama masa hidupnya dan menerima kondisi fusi permanen dengan Siva sampai akhir ataupun selama masa hidupnya.

Yang jenis ini sudah umum, seorang yang mencari Guru dan mengabdikan diri sepenuhnya seumur hidup padanya sang Guru sampai mencapai pencerahan total.

5. Madhya madhya śaktipāta – “Medium Middle Grace” – Murid seperti itu akan menerima inisiasi dari gurunya dan memiliki keinginan kuat untuk mencapai pembebasan, tetapi pada saat yang sama saat itu ia masih memiliki keinginan untuk berbagai kesenangan duniawi, setelah menjelang masa akhir hidupnya, ia melanjutkan ke pembelajaran lebih tinggi atau tingkat Swah Loka di mana ia memenuhi semua keinginannya dan setelah itu ia menerima inisiasi lagi menyadari penyatuan permanen dengan Siva.

Yang jenis ini sudah umum juga, seorang yang mencari Guru kesana-kesini yang selalu dia anggap tidak memadai atau ada ketidak cocokan dalam dirinya, bahkan lebih dari satu untuk mendapatkan Inisiasi dari berbagai Guru dan hingga beberapa kali di shaktifat sampai usia Tua menjelang akhir hidupnya baru ia sadar akan hal itu dan baru mencapai pencerahan setelah mendapatkan shaktifat lagi.

6. Madhya manda śaktipāta – “Medium Inferior Grace” – Mirip dengan diatas kecuali bahwa dalam hal ini murid masih sangat tergantung akan keinginan duniawi lebih dari pada akan penyatuan dengan Siva, dia perlu bereinkarnasi lagi sebagai pencari spiritual untuk mencapai pembebasan.

Terkesan sekedarnya saja sambil menjalani kehidupan … Dan hal ini banyak dilakukan demi suatu yang ada dimayarakat, atau kasarnya ia tidak sepenuhnya menjalankan spiritualnya sebagaiman mestinya, hanya dijadikan sebagai suatu ketentuan aturan belaka yang harus dipenuhi, smentara di keseharian masih bertindak untuk keuntungan Duniawi.

7. Manda – “Inferior Grace” – Bagi mereka yang menerima tingkat rahmat ini, cita-cita untuk dipersatukan dengan Siva hadir hanya pada saat kesusahan dan penderitaan atau pada keadaan tertentu. Rahmat dari Guru melalui Siva perlu bekerja di dalamnya selama beberapa kehidupan berulang sebelum pembebasan spiritual terjadi.

Ini yang kurang bagus, dia mencari Guru untuk inisiasi / di Dhiksa hanya jika sudah ada kepentingan akibat dari suatu hal yang menimpanya

Diksha – Inisiasi

Diksha (bahasa Sansekerta: दीक्षा, dīkṣhā) adalah prosedur menginisiasi seorang murid oleh seorang Guru untuk mengikuti disiplin spiritual tradisional. Kata dalam etimologi Sanskerta berasal dari akar kata Sansekerta dā (untuk memberi) ditambah kṣi (untuk menghancurkan) atau secara bergantian dari kata kerja root dīkṣ (untuk menguduskan) atau huruf ‘dī’ menandakan realisasi kebijaksanaan ilahi dan ‘kṣhā ‘Menunjukkan pemusnahan ketidaktahuan.

Memperoleh Diksha dari seorang pertapa (Yogi) adalah baik, Diksha dari perumah tangga yang Saleh lebih baik, Diksha dari seorang Bhikkhu (Sanyasi) jauh lebih baik, sedangkan Diksha dari Paramahamsa Sanyasi adalah yang terbaik dari semuanya. Tanpa diksha yang tepat dari seorang Guru, seseorang akan kesulitan mencapai realisasi diri.

Diksha terdiri dari berbagai jenis, Mantra Diksha,  Shaktipat Diksha, Tantra Diksha, Yoga Diksha dll, dengan tujuan yang berbeda, dan diberikan oleh prosedur yang berbeda: melalui penglihatan, sentuhan, kata dll.

Diksha merupakan hadiah terbesar yang dapat diberikan seorang Guru kepada muridnya. sebagai menyalakan cahaya, sebagai benih anugerah, sebagai transmisi cinta murni.

1. Mantra Diksha

Mantra Diksha suatu proses memberikan ucapan suci, suara mistis, atau suku kata, kata, fonem, atau kelompok kata untuk membangkitkan kekuatan yang tidak aktif. Dengan demikian, untuk pilihan murid atau Guru, mantra dimulai dengan tujuan berbeda dari dewa yang berbeda.

2. Shaktipat Diksha

Shaktipat merupakan rahmat yang diturunkan oleh Guru kepada muridnya sebagai berkah bagi perjalanan mistis dunia spiritual. Infus energi dari Siddha Guru kepada muridnya membawa kebangkitan kekuatan spiritual yang melekat, Kundalini. Shaktipat sangat dipuji dalam kitab suci tantra dan yoga sebagai rahmat dan inisiasi yang membangkitkan Kundalini Shakti yang terlipat di dalam, yang mengarah pada proses kebangkitan batin menuju alam batin. Beberapa yang terpilih memenuhi syarat untuk Inisiasi Shaktipat dalam tradisi kami.

3. Tantra Diksha

  1. Shree Vidya Diksha. Dari semua tantra, Shree Tantra adalah tantra Ratu, yang paling mistis dan paling gaib. Linear dengan semua tantra lain sejauh ini, Shree Tantra selalu tetap di mahkota, tidak hanya dengan tanah tantra tetapi juga dengan aspek-aspek yoga, filosofis dan ritual. Tantra tunggal ini menggambarkan semua.
  2. Bagala Mukhi Vidya Diksha. Dari Sepuluh Besar Vidya dari Tantra, Vidya kedelapan di bawah keluarga Shree adalah Bagala Mukhi Vidya. Ini adalah sejarah besar “Brama Astra Vidya” yang dipuji dalam sejarah India juga di dunia Tantra. Brama Astra Vidya berarti senjata pemusnah besar di Semesta, penghancuran musuh-musuh eksternal dan internal yang merupakan penghalang kehidupan – kasar atau halus, spiritual atau material. Belum ada yang tahu dewa atau mantra dapat menghadapi senjata tantra ini, dan contoh-contohnya populer dilihat dalam epos agung Mahabharata. Vidya ini selalu tetap tersembunyi dalam tradisi dan tersembunyi juga dalam teks-teks tantra, dan sampai hari ini hanya dalam garis keturunan yang diberikan melalui tradisi mulut ke telinga oleh Guru kepada seorang murid dengan metode dan ritual penyegelan yang lengkap. Pada Shree Vidya, Vidya ini juga adalah Kram Vidya yang diberikan secara bertahap dari satu suku kata ke suku kata multi final Lima Astra Vidya.

4. Yoga Diksha

Yoga adalah filosofi struktur delapan tungkai yang bertujuan menuju pencerahan (Kaivalya) melalui Samadhi. Selain yoga teoretis, aspek praktis yoga selalu tetap tersembunyi dan tersembunyi dalam tradisi Himalaya. Dari Yogi ke Yogi, dalam tradisi guru-murid sejauh ini hingga hari ini makna spiritual yoga yang lebih dalam ditransfer yang mengarah pada keselamatan dari kelahiran dan kematian. Seorang calon dapat mencapai tujuan tertinggi jika seseorang mengejar delapan langkah sistematis.

5. Kechari Mudra Diksha

Mudra Kechari adalah mudra paling mistis dan paling maju dalam Yoga. Ini adalah teknik yoga untuk melipat dan menempatkan lidah ke dalam rongga hidung. Praktisi mudra ini jarang terjadi, dan para yogi yang berhasil menguasainya paling langka. Swamiji adalah seorang praktisi kechari mudra tingkat lanjut dan telah berhasil menguasainya dengan praktik-praktik yang kuat selama bertahun-tahun; ia mampu mengumpulkan semua teknik yang ada yang dipraktikkan secara tradisional dalam dunia yoga dan tantra dari semua sekte dan garis keturunan yang berbeda. Mudra ini sangat dipuji tidak hanya dalam Yoga dan Tantra tetapi juga di Upanisad dan Veda. Dikenal di dunia yoga sebagai mudra karena meminum nektar ambrosia yang mengalir dari mahkota kepala. Hanya menguasai dalam mudra ini sudah cukup bagi seorang yogi untuk menyelesaikan Samadhi dan membangkitkan Kundalini. Swamiji memulai dalam Kechari Mudra agar mencari para pencari sejati dan sungguh-sungguh yang mencari pencapaian yang lebih tinggi dan maju dalam Yoga dan Samadhi.

6. Brahmachari Diksha

Seorang Pertapa yang memutuskan untuk mengejar kehidupan spiritual dan ingin masuk ke dalam kehidupan pelepasan keduniawian, diberikan Naishtika Brahmachari Dikhsa. Sesuai dengan kelayakan mereka, mereka diberi jubah Kuning, Orange atau  Putih. Ini adalah diksha yang diberikan sebelum Sannyasa Diksha di mana Brahmachari mempersiapkan dirinya melalui studi, meditasi, pelayanan, dan praktik penyangkalan diri atau penyiksaan diri yang ekstrem untuk mencapai realisasi diri di bawah garis keturunan gurunya.

7. Sannyasa Diksha

Bramachari yang kompeten untuk mengubah waktu kontemporer di mana ia tinggal diberikan Sannyasa Diksha. Urutan tertinggi dari semua diksha: Paramahamsa Sannyasa Diksha.

Seorang individu yang unik yang mampu menyadari kebenaran tertinggi dan mampu menembus semua cobaan dari ujian spiritual, yang mampu memegang obor tradisi untuk melanjutkan garis keturunan sebagai cahaya di dunia diberikan dengan inisiasi yang paling terhormat ini.

Darshan

Darshan berarti berada di hadapan orang suci yang memancarkan ke Ilahian. Ini juga bisa berarti bagi mereka yang berada di jalur tertentu dengan koneksi ke dewa tertentu dalam berbagai perwujudan Tuhan. Berada di hadirat khusus itu dapat memicu keadaan di mana penerima dapat “melihat” sebagaimana mereka “melihat”, atau merasakan apa yang mereka rasakan. Selama Darshan dapat mengalami transmisi energi yang dicerahkan dari guru suci.

Istilah darshan ini tumpang tindih dengan istilah “Shaktipat” Sebuah transmisi kekuatan pencerahan yang dimaksudkan sebelum mahir dari seorang calon murid. Dalam budaya yoga Siddha dan Kundalini yoga, Shaktipat dapat diartikan sebagai transmisi yang lebih dalam dan permanen, tidak hanya “melihat” tetapi “menjadi”. Shaktipat juga umumnya dikaitkan dengan guru pencerahan dari berbagai tradisi, di mana penekanannya adalah pada pengetahuan yang dirasakan atau dialami, di luar “pengetahuan buku”. Jenis-jenis penerimaan ini dapat terjadi dalam banyak budaya dan garis keturunan, dan pengalaman-pengalaman seperti itu bervariasi dalam cara pengungkapannya.

Darshan, Diksha, Shaktipat, apa pun istilah yang digunakan, dapat dialami karena telah menemukan hal yang paling kita rindukan sepanjang hidup kita, pada level terdalam. Rasa tunggal dapat mulai menggeser seseorang, dan pengalaman seperti itu dapat tetap menjadi sumber iman dan mengetahui selama sisa hidup seseorang – terutama ketika dipupuk dengan latihan spiritual yang konsisten.

Transmisi Tanpa Kata

Penularan Darshan dapat dengan tanpa kata, dapat terjadi dari orang ke orang atau dari Sumber ke orang, dan bisa menjadi lebih intens atau kurang intens. Itu bisa terjadi saat mendengar kata-kata yang diucapkan oleh seorang Guru yang sudah tercerahkan, atau dengan mendengar kata-kata mereka. Itu bisa terjadi duduk sendirian selama meditasi hening. Itu bisa terjadi selama Kirtan (memanggil dan menyebut nama-nama Tuhan dengan bernyanyi). Dan transmisi tanpa kata dari sumber yang mengarah ke pencerahan dapat terjadi dari pengalaman hidup yang mendalam seperti melahirkan, pengalaman mendekati kematian atau tanpa alasan yang tidak bisa dijelaskan.

Kemauan aktual dan eksekusi internal yang menyebabkan transformasi adalah proses yang agak misterius. Ini adalah ekspresi tentang bagaimana kekuatan hidup itu sendiri beroperasi, dan mekanisme gerakan itu mungkin tampak tersembunyi. Setiap orang memiliki keunikan dalam cara mereka menemukan jalan masuk (menuju Kesadaran yang lebih besar) atau jalan keluar (dari keberadaan yang terlalu terkondisikan). Atau kita dapat mengatakan, “pembebasan” mereka (dalam istilah Hindu “Mukti”). Pada akhirnya, seseorang harus menemukan jalan jalur hati mereka yang unik, bahkan ketika melakukan metode sistematis.

Tetapi seseorang tidak sendirian. Ada aspek dari Rahmat, artinya: Sumber Ilahi dari kita semua, yang akan bermitra dengan Anda dan membuka pintu pada saat yang bisa tampak spontan atau tiba-tiba. Kita tidak dapat mengetahui misteri pekerjaan secara penuh, tetapi kita berlatih di atas tikar dan dalam kehidupan dan manfaat datang, banyak dari mereka manfaat biasa seperti kemampuan konsentrasi atau peningkatan kebaikan sosial. Semuanya bekerja bersama, dan dengan cara yang halus dan jelas, transmisi tanpa kata adalah bagian dari apa yang terjadi. Ini adalah Inisiasi sejati – belum tentu sebuah upacara, yang simbolis – itu terjadi di dalam. Beberapa master menyebutnya “mengingat” “bangun” atau “pulang”.

Seorang Yogi pernah berkata, “Lebih baik belajar mencintai sesuatu daripada mencoba mencari tahu”. Dan memang itu adalah permainan yang indah, energi tercerahkan yang mengalir di antara manusia, dan dari sumber ke makhluk, melalui bimbingan, musik, doa, membesarkan anak dan seterusnya – cinta yang melewati semua, dan saat-saat Transmisi Tanpa Kata-kata yang mengarah ke Ilahi.

Dan itu membawa kita ke masalah orang percaya dan tidak percaya. Satu kualitas yang saya perhatikan tentang orang-orang yang mengalami transmisi tanpa kata ini, baik dari seorang guru atau dengan cara lain, adalah bahwa mereka lebih tertarik pada hal-hal yang mencintai, “merasakan” hal-hal, sebagai prioritas daripada sekadar mencari tahu mereka hanya dengan logika. Ajaran agama mengajarkan bahwa kebijaksanaan dibuat dari wawasan dan kasih sayang yang setara.

Fakta adalah fakta dan Kebenaran adalah Kebenaran, tetapi mereka bukan hal yang sama. Kebenaran di sini dimaksudkan sebagai Kesadaran Kesatuan / Tuhan / Kesadaran Murni. Kebenaran itu sebagai dasar dari semua yang lain, Kebenaran merasakannya, berada di dalamnya. Ini adalah Kebenaran (“Satya”), sebagaimana disebut oleh para Guru spiritual.

Perdebatan antara bukti berbasis material dan yogi spiritual sulit untuk diselesaikan jika keduanya belum mengalami transmisi tanpa kata ini.

Mengetahui Kebenaran akan membantu seseorang memahami fakta, tetapi memahami fakta tidak mungkin untuk mengungkapkan Kebenaran, lebih mungkin seseorang akan mengungkap fakta tambahan sebagai penyelidikan. Jadi, kita memiliki tujuan pragmatis dan indah untuk transmisi tanpa kata.

Sejauh yang saya tahu, berbagai transmisi ini tidak semuanya berada pada “level” energi Sadar yang sama. Energi murni tertinggi alam semesta adalah Satu Kehadiran, satu hal.

Umat ​​Hindu memiliki nama untuk konteks yang berbeda nisalkan : Brahma, Wisnu dan Siwa (AUM) dari mana semua hal dibentuk sebagai pemisahan transisi.

Shaktipat telah digambarkan sebagai meningkatkan kehadiran atau pergerakan energi pengubah bentuk (Shakti) ini ke atas, membuka chakra dan akhirnya bertemu dengan energi Siwa dan menjadi satu lagi yang menghasilkan realisasi Kebahagiaan Damai.



Life Sloka



Berbagi adalah wujud Cinta

Berbagi pengetahuan tidak akan membuat kekurangan